Filosofía de la Filosofía: Jornadas de Co-existencia Pacífica 2016 de la Universidad de Chile (Reseña)

Por Francisco Castro Richter
Licenciado en Filosofía de la Universidad de Chile
Miembro de GEFAUCh

  1. Presentación: objetivo y proyecciones de las Jornadas[1]

La metafilosofía, o “filosofía de la filosofía”, es una rama o género de estudio y discusión sobre la naturaleza, alcance y métodos de la filosofía. Aunque consideraciones de este tipo han existido durante toda la historia de la filosofía, discusiones sistemáticas en esta dirección han sido mucho menos abundantes que las discusiones filosóficas de primer orden. Una motivación poderosa para hacer metafilosofía estriba en la gran variedad de disciplinas, temas y tradiciones filosóficas que se han desarrollado con particular fuerza en el último siglo. Más aún, es sabido que tal variedad viene acompañada de una serie de distinciones y rencillas tradicionales entre estilos y preferencias filosóficas, entre sus practicantes profesionales y el público interesado.[2]

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Foro: “La Filosofía y la Práctica Científica”

 

¿Qué es la filosofía de las ciencias? ¿Cuál es su relevancia para la práctica científica? ¿Es necesario que los científicos tengan conocimientos de filosofía? ¿Qué se está haciendo en el país y en la Universidad de Chile en este campo? Estas y otras preguntas serán abordadas por los expositores que componen la mesa de discusión del foro “La Filosofía y la Práctica Científica”, a realizarse este miércoles 23 de Noviembre a las 14:30 hrs., en el Auditorio María Ghilardi Venegas de la Facultad de Ciencia de la Universidad de Chile (Las Palmeras 3425, Ñuñoa, Campus Juan Gómez Millas).

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Y tú, ¿por qué no estás escribiendo?

En la última Jornada de Coexistencia Pacífica el profesor Cristián Soto sorprendió a la audiencia con una osada comparación entre la Historia de la Filosofía y un museo. Afirmó, no sin causar algo de revuelo, que lo pernicioso del enfoque histórico en la enseñanza de la filosofía es que muchas veces produce una distancia entre el estudiante y el filósofo, al que muchas veces se lo eleva por encima de las facultades de los “comunes mortales” como un genio o un iluminado al que se lo debe estudiar de forma pasiva, contemplando su profundo pensamiento y buscando comprenderlo, pero sin entrar en un diálogo horizontal con él.

La fantasmagoría de Cristián resultó ser una fructífera caricatura que promovió una potente discusión en torno al tema propuesto en aquella oportunidad (el rol de la historia en la enseñanza de la Filosofía), pero no puede decirse (como algunos pretendieron) que se haya tratado sólo de un hombre de paja. Quiéraselo o no, la distancia entre el escritor y el neófito es una de las más nefastas consecuencias del estudio académico, no sólo en la filosofía sino en las humanidades en general (y tal vez, quizás, en otras áreas del conocimiento). Precisamente, una de las consignas de este grupo de estudios, desde sus orígenes, ha sido el de revalorar el trabajo del estudiante de pregrado como un productor de conocimiento más, a la par con sus colegas doctorados o incluso con los grandes nombres de la tradición; nuestro apoyo activo a iniciativas como el “Coloquio de Estudiantes de Filosofía Analítica” se enmarca, precisamente, bajo esa directriz ideológica. Sin embargo, no podemos decir que hayamos exorcizado del todo el cuco de los “grandes maestros”, y una de las pruebas más contundentes de esto es que casi ninguno de nosotros escribe.

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La filosofía en la escuela: buenas y malas preguntas

La filosofía no es un tema recurrente en la palestra pública. Sin embargo, cada cierto tiempo se lo ve reaparecer, casi siempre rodeado de polémicas injustas. La última vez fue en el año 2011 cuando el en

Extraído desde eldemocrata.cl

ese entonces presidente de la CUT acusó a los profesores de filosofía de incitar a los estudiantes a participar violentamente en las marchas. Después de eso otra disputa (que tuvo poca repercusión en los medios tradicionales pero sí hizo harto ruido en internet) fue la publicación de una serie de artículos (principalmente en El mostrador y Red seca) en torno al lugar de la filosofía en la vida pública y política de la sociedad chilena. Recientemente la disciplina volvió a llenar encabezados, cuando se filtró la información de que sería eliminada como ramo obligatorio del programa de enseñanza media y que sus contenidos irían a formar parte de un nuevo ramo de formación ciudadana.

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Las escuelas no están enseñando la asignatura más importante para los niños

(Publicado originalmente el 27 de Agosto del 2016 por Chris Weller en Business Insider UK. Traducción de GEFAUCh)

Hace no mucho tiempo Jana Mohr Lone estaba en un taller de educación en Seattle, su ciudad natal, cuando alguien le entregó una nota. Dicha nota había sido escrita por una niña de quinto grado (10-11 años). A medida que Mohr Lone la leía, las palabras de la niña la llenaban de gozo:

Desde que usted se fue, he estado observando más lo que me rodea. Estoy prestando más atención a con quién hablo y a lo que estoy diciendo

Más tarde, y en una conversación telefónica, Mohr Lone recordó haber leído:
Estoy agradecida porque me hizo pensar las cosas de manera más profunda e hizo que la vida me importara más
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Mohr Lone no es una consejera o una terapeuta. Ella es una profesora de Filosofía, la directora fundadora del ‘Centro de Filosofía para niños’ de la Universidad de Washington y la presidenta durante 20 años de ‘PLATO’, una organización sin fines de lucro preocupada de llevar la filosofía a las escuelas. Ella ha gastado una hora semanal durante el último año visitando la escuela de la niña para enseñar la antigua disciplina. Y ahora, solo unos meses después, ya estaba observando de primera mano el impacto que logró.

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VI Coloquio de Estudiantes de Filosofía Analítica – 12 y 13 de Mayo, 2016

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Tenemos el agrado de invitar a toda la comunidad filosófica (¡y a toda persona interesada!) a la 6ta versión del Coloquio de Estudiantes de Filosofía Analítica, a realizarse los días 12 y 13 de Mayo de 2016. En esta ocasión, es organizado por GEFAUCh, en conjunto con la Asociación Chilena de Filosofía.

Se realizará en la sala Ives Benzi, cuarto piso de la Facultad de Filosofía y Humanidades (Ignacio Carrera Pinto #1025, Ñuñoa)

¡No se lo pierda!

 

 

 

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Convocatoria: VI Coloquio de Estudiantes de Filosofía Analítica – 2016 Santiago, Chile – 12 y 13 de mayo

Atención: Última extensión del plazo para envío de resúmenes hasta el domingo 10 de Abril a las 23:59

001_afiche_CEFA-nueva-fechaSe comunica a toda la comunidad estudiantil que se encuentra abierta la convocatoria para la presentación de trabajos para el VI Coloquio Estudiantil de Filosofía Analítica. Este evento será realizado por el Grupo de Estudios de Filosofía Analítica de la Universidad de Chile, los días 12 y 13 del mes de mayo.

Se recibirán inscripciones de trabajos que, desde una perspectiva de filosofía analítica, traten de cualquiera de las siguientes áreas:

  • Metafísica
  • Lógica y Filosofía de la Lógica
  • Filosofía de la Matemática
  • Epistemología
  • Filosofía de las Ciencias
  • Filosofía del Lenguaje
  • Filosofía de la Mente
  • Ética
  • Filosofía Política y Ciencias Sociales
  • Historia de la Filosofía
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Fin del Ciclo de Cine “Filosofía, Ciencia y Ficción”

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Agradecemos a nuestros amigos del Cine Club de la Universidad de Chile por permitirnos trabajar con ellos en el Ciclo de cine “Filosofía, Ciencia y Ficción: Cuatro Miradas”, realizado el pasado mes de Octubre, en el cual se expusieron y discutieron temáticas de nuestra disciplina a partir del análisis del cine de ciencia-ficción. Esperamos que su experiencia haya sido tan grata como la nuestra y que en el futuro se sigan dando este tipo de instancias de colaboración.

 

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Taller complementario de Filosofía de la Ciencia 2015

Nuevamente, GEFAUCh (su grupo de estudios favorito) está ofreciendo un taller complementario, esta vez se trata del Taller de Filosofía de la Ciencia, que será realizado durante estos meses de Noviembre y Diciembre en la Facultad de Ciencias de la taller-filosofia-ciencias-webUniversidad  de Chile.

El taller será de 7 sesiones, donde haremos un recorrido por la historia de esta disciplina para luego pasar a revisar temas y corrientes específicas. El objetivo es comprender los principales debates que se están llevando a cabo en este campo de la filosofía.

 

Aquí el cronograma de las sesiones:

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La relación entre pseudociencia y política

La pseudociencia es siempre peligrosa porque contamina la cultura, y cuando lo que está en juego es la salud, la economía o la organización política, la ciencia espuria pone la vida, la libertad y la paz en riesgo. Pero, desde luego, la pseudociencia se torna extremadamente peligrosa cuando goza del apoyo de los gobiernos, las religiones organizadas o las grandes empresas. Un puñado de ejemplos bastará para aclarar esto.

A partir de la Ilustración, la mayoría de los progresistas ha sostenido que el genoma no determina nuestro destino: que no sólo podemos aprender a pensar, sino también a sentir y actuar, tanto de forma directa, a través de la imitación y el aprendizaje, como de modo indirecto mediante la reforma social. En cambio, los conservadores y reaccionarios de todas layas han abrazado el innatismo o nativismo, la opinión de que nacemos con todas las características que emergen en el trascurso de nuestras vidas. Así pues, las escrituras sagradas hindúes consagraron el sistema de castas, la Biblia sostiene que los judíos fueron escogidos por Yahvé; Aristóteles, que los “bárbaros” eran inferiores a los helenos; los colonialistas europeos, que los pueblos conquistados eran salvajes, buenos sólo para ser esclavizados o exterminados, y un largo etcétera. La posición innatista-conservadora se debilitó considerablemente con la Ilustración y la subsiguiente difusión de las ideologías de izquierdas, pero resurge de cuando en cuando. Lo hizo con especial virulencia en forma de darwinismo social y más recientemente bajo el ala de la psicología evolucionista. Recordemos la última resurrección del innatismo “científico”.

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